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justice, paix et création : thèmes de préoccupation

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LES VOIX ET LES PERSPECTIVES DES FEMMES: ETRE L’EGLISE

Comment communiquer aux Eglises les points de vue des femmes sur les manières d’être l’Eglise, qui se sont dégagés pendant la Décennie oecuménique « les Eglises solidaires des femmes » (1988-1998)? Comment amener les Eglises à prendre en compte ces points de vue et accéder à la demande des femmes qui aspirent très profondément à la communauté, à la justice et à la solidarité ? Une nouvelle étude fondée sur l’action et la réflexion - « Etre l’Eglise : les voix et les perspectives des femmes » - est en train d’y travailler.

Avec les femmes et les hommes du monde entier, la nouvelle étude examine :

  • les implications de l’appel que Dieu nous lance à vivre dans le monde et pour lui ;
  • les formes de spiritualité qui pourraient inspirer la vie de l’Eglise dans sa dimension communautaire de manière qu’elle prenne en compte les dons que Dieu fait à tous les chrétiens, femmes et hommes, dans leurs divers ministères ;
  • les types d’organisations ecclésiastiques capables d’assumer pleinement et fidèlement leur tâche de témoignage et de service au monde.

    Pour étudier les points de vue des femmes sur la manière d’être l’Eglise, on procède de la façon suivante :

  • on les encourage à expliquer en quoi leurs communautés de foi et de lutte sont pour elles source de vie;
  • on leur demande comment et quand l’Eglise contribue à guérir la souffrance de la violence et de l’exclusion qu’éprouvent certaines femmes ;
  • on écoute les perspectives des femmes sur ce que l’Eglise de demain pourrait être ;
  • on établit une documentation sur les cas où les femmes expérimentent déjà de nouvelles manières de vivre ensemble en tant que chrétiens et ce que cela nous dit de l’Eglise du futur ;
  • on mène une réflexion théologique sur les perspectives des femmes et leur expérience d’être l’Eglise.

    L’étude est ouverte à tous de manière à clarifier les prises de positions issues d’une écoute et d’un questionnement mutuels. On veille à ne pas hâter les prises de positions et les propositions. Elle est menée en étroite collaboration avec l’équipe « Foi et constitution » du COE.

    Thèmes de recherche et de réflexion théologiques
    1. Métaphores et modèles d’Eglise :
    examen des images anciennes et nouvelles de l’Eglise dans l’écriture et la tradition du point de vue des femmes ; examen des implications de la compréhension de la réalité fondamentale de l’Eglise en tant que koinonia ; réflexion sur les images issues des communautés féminines de foi et de lutte.

    2. Parole, sacrement et liturgie :
    étude destinée à établir si oui et comment les conceptions traditionnelles de la Parole, des sacrements et de la liturgie excluent les femmes et leur expérience, si les femmes vivent et interprètent la Parole et les sacrements d’une manière qui leur est propre, et étude du rôle du rituel dans les communautés féminines de foi et de lutte.

    3. Communauté, diversité et justice :
    étude des perspectives des femmes sur le travail en faveur de l’unité et de leurs points de vue sur l’identité, la diversité et la communauté ; réflexion sur les manières de vaincre la violence et d’autres formes d’injustice.

    4. Partenariat et exercice du pouvoir :
    chercher à savoir comment et par qui le pouvoir et l’autorité sont exercés dans l’Eglise ajourd’hui, étudier comment les femmes sont représentées aux différents niveaux des Eglises et envisager différents modèles de partenariat et de participation.

    Questions soumises à votre réflexion :
    Vous êtes invités - femmes à titre individuel, groupes de femmes ou groupes de femmes et d’hommes - à réfléchir aux questions suivantes :

  • Où trouvez-vous force et guérison dans l’Eglise ? Comment contribuez-vous à la vie de l’Eglise ? Qu’est-ce qui entrave votre participation à la vie de l’Eglise ? Qu’est-ce qui améliorera la vie des femmes dans l’Eglise ? Qu’est-ce qui renforcera le message évangélique dans l’Eglise pour les femmes, les hommes et la communauté ?
  • Si ce n’est pas dans l’Eglise, où puisez-vous votre force et votre spiritualité ?

    Veuillez faire parvenir vos réponses au :
    Programme « femmes »
    Equipe « justice, paix et création »
    Conseil oecuménique des Eglises
    Adresse électronique : WCC Contact

  • APRES LA DECENNIE DES FEMMES, UNE
    DECENNIE POUR VAINCRE LA VIOLENCE

    La violence contre les femmes continue ! C’est pourquoi leurs perspectives sont essentielles pour que la Décennie « vaincre la violence » 2001-2010 (DVV) ait un sens et soit efficace. Voici comment le Programme « femmes » participe à la DVV :


    Un dossier intitulé "Streams of grace (torrents de grâce)", a été produit par un réseau lié au COE de femmes enseignant la théologie. Ce réseau est actif dans le domaine de la violence faite aux femmes (voir ci-dessous). Au travers d'exemples tirés de tous les éléments reçus par le COE, le dossier montre au monde que les Eglises et communautés chrétiennes portent le souci et agissent avec détermination et conviction pour surmonter la violence contre les femmes et les enfants.

    SUR LES AILES D'UNE COLOMBE
    Une campagne mondiale pour marquer l'engagement des Eglises à vaincre la violence envers les femmes et les enfants (25 November - 10 December 2004)

    Des femmes vivant dans des situations de conflit se sont rencontrées à Genève, du 16 au 21 mars 2002, pour un temps de dialogue et d’entraide. Le Colloque «Paix et la justice: des femmes prennent la parole!» a été organisé conjointement par les programmes «femmes» du COE, de la Fédération luthérienne mondiale (FLM), de l’Alliance réformée mondiale (ARM) et de la Conférence des Eglises européennes (KEK), en étroite coopération avec des réseaux de femmes aux échelons local et régional. ( ( Cliquez ici pour lire le Message de ces femmes sur la paix et la justice (en anglais).)

    Visites de solidarité "de femmes à femmes" à des femmes et des enfants vivant des situations de conflit: En 1999, des visites ont été organisées au Timor oriental et en Indonésie. En 2000, deux équipes se sont rendues au Libéria et en Sierra Leone. Ces visites, organisées conjointement par le COE, les UCF et le Programme "femmes" de la FLM, visaient les objectifs tels que:

  • rendre compte à la communauté internationale des violences subies par les femmes, en utilisant leurs propres mots pour les décrire;
  • manifester la solidarité internationale avec les femmes et les enfants victimes de conflits.

    Mise en place d'un réseau d'enseignantes en théologie consacré à la violence à l'égard des femmes has been initiated.

    Dans la perspective de la prochaine Assemblée du COE en 2005, un projet de document consacré aux engagements et stratégies propres à lutter contre la violence à l'égard des femmes devrait inciter les Eglises à agir. Un dossier est actuellement en préparation ; il accompagnera cette déclaration et présentera des exemples d'actions entreprises par les Eglises dans différentes régions.

  • LES CONSEQUENCES DE LA MONDIALISATION POUR LES FEMMES

    Partout dans le monde, ce sont les femmes qui assurent la survie de leurs familles et de leurs communautés, avec pour conséquences que les femmes et les enfants sont ceux qui subissent les pires effets de la mondialisation économique. Depuis 1975, le Fonds du COE pour le développement rural soutient des initiatives modestes prises par les femmes pour assurer leur survie.

    Aujourd’hui, de plus en plus de femmes se demandent si survivre suffit vraiment. Elles examinent plus attentivement la manière dont leurs gouvernements et les institutions financières internationales contribuent à les maintenir dans la pauvreté et la dépendance. Par l'entremise du mouvement des femmes, elles participent aux débats sur l'Accord multilatéral sur l’investissement (AMI), l'Organisation mondiale du commerce (OMC) et la circulation incontrôlée des capitaux. Ce sont les femmes qui, le plus souvent, s'engagent pour trouver d'autres solutions que la mondialisation, pourtant elles participent rarement aux débats sur ces questions à l'échelon mondial.

    Avec l’arrivée d’Athena Peralta, des Philippines, consultante « Femmes et économie », nous allons approfondir nos travaux sur les femmes et la mondialisation, pour veiller à ce que les prises de position du COE incluent ce que les femmes disent et font.

    "The effects of globalization on culture in Africain the eyes of an African woman" by Fridah Muyale-Manenji

    LES FEMMES ET LE RACISME

    Le Programme "femmes" collabore étroitement avec le réseau SISTERS (en anglais : Sisters In Struggle To Eliminate Racism and Sexism - Soeurs en lutte contre le racisme et le sexisme). Parmi les principales conclusions de la Décennie oecuménique: les Eglises solidaires des femmes figure la constatation que "si la solidarité des femmes se manifeste à l'égard de nombreuses questions, le racisme tend à relâcher cette solidarité".

    Le Programme "femmes" poursuit la réflexion et l'action sur le racisme, en y incluant les problèmes des migrants et des réfugiés. Nous examinons comment le mouvement des femmes dans les Eglises affronte le racisme et comment les organisations féminines luttent contre le racisme.



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